小学五年级时过春节，父亲给我一把斧头，让我把墙角的一堆木头劈成小块，以备第二天烧水蒸馒头用。我想把这些胳膊粗的木棍截成一个个的小木块，好填入灶膛中，就用力地砍，一下，两下……好不容易才砍好一个，已经累得满头大汗。父亲看到这个情形，告诉我：“你为什么不把木棍立起来，顺着它的纹路向下劈开，很省力气的！”我就照着办了，果然，不费力气，斧头就轻易地把它劈开，再向两边一用力，“哧拉”一下，一下子从中一分为二，我如法炮制，很快就把这堆木柴劈成了一个个的长条形。

     为什么省这么多力气呢？我仔细地看它们的纹理，原来，树皮里面包着的木头，一条条细丝状一样垂直挤压在一块，如同煮熟的肉丝，用手指可以毫不费力地一根根扯下来，但倘若从木头的横面用力，则极为坚韧皮实，莫说用手，即使用斧头，也需要用力砍，很长时间才可以砍作两段。只有根据它的结构纵向劈去，才能达到事倍功倍的效果，反之亦然。

     庖丁解牛也是同样的道理，那个庖丁对牛的结构烂熟于胸，闭上眼睛也可以让刀刃游走于牛的各个骨骼之间，刀锋所向几乎没有任何阻力，哪儿有骨头，哪儿是肌肉，他了如指掌，所以，才轻而易举地把一头硕大的牛身给肢解，毫不费力，就是因为他是按照符合“解牛”的规则进行的。

     任何事物与事理，从微观粒子原子到宏观世界，再到茫茫宇宙，从有形的到虚无的，从主观到客观，从无生命的东西到有生命的动植物，再到集智慧于一身的人类，从个体到社会到国家，造物主就是这样的神奇，赋予它们都有自己所特有的属性，都有符合它们的特定运行规律，是它们与生俱来的，这就是所谓的“天道”。

     由此可见，只有按照天道运行的规律、事物本身的规则去做，才能收到最佳效果，万物皆同此理，正如顺水推舟，行事简便顺利，反之，逆天道而为之，则一定吃力不讨好，做得再多也是无用功，甚至产生相反的效果。

     鲧治水采用“土掩”之法，哪儿有水，就过去堵，但浩浩之水一定要有个去处，此处不留爷，自有留爷处，反正水往低处流，总要流走的，所以，鲧这种不按水的规律、逆天道的治水法，越治，水灾越厉害。而后来的禹，遵照天道行事，按水的运行规则，给水一个通道，采用“疏通”之法，让水按人划定的路线流走，从而一举杜绝水患，留下大禹治水的美名。

     高速公路为什么车速快而不堵车？就因为众多的车辆，严格按照道路上的各种标识行驶，最大限度地减少各种突发意外情况的发生，所以通行车辆才多而快。如果车辆毫无规则意识，红灯绿灯乱闯，不按标线行驶，随意停车，恐怕小心翼翼地低速开车，安全系数也不高。

      所以，顺应事物的发展规律，按照其特点制定相应的规则，并严格遵守，才是正道。

     水往低处流，轻烟向上飘，冬冷夏热，春天万物萌发，秋天北雁南归，生命体的生与死，都是冥冥之中的定数，这都是天道的具体体现。杨朔在《荔枝蜜》中，赞美勤劳的蜜蜂为了人类奉献，辛苦酿蜜的无私精神。其实，蜜蜂大脑再小再不发达，断不至于把自个的劳动果实主动给人，倘真的这样做，这个可爱的小昆虫早灭绝了，按照天道，所有生命体最大的本能就是生存，而按杨朔先生的观点，似乎万物都是为了人类才活着的，其实在大自然这个造物主看来，人的地位与蜜蜂是同样的生命体，没有任何区别，不要自作多情好不好？这篇文章的观点，一看就是臆想的产物，因为它严重违背了事物的客观规律，丝毫没有任何科学道理可言。

      在动物界，鼠类的天敌最多，猫蛇黄鼠狼鹰隼皆可猎之，但它却拥有近乎完美的适应环境能力，超强的繁殖能力，从热带到寒带，从平原到山谷到荒漠，都可栖身为家，处处可见它的身影，它的家庭数量蔚为壮观。狮虎之类的猛兽，处于食物链的顶端，在弱肉强食的丛林，几乎其他动物均是它们的腹中物，但天道却使得它们的繁殖力低下，个体数目少得可怜，才能让他们只能捕捉到一些老弱病残的其他动物，恰好又体现了优胜劣汰的自然法则，非常符合天道规律。试想，若再让狮虎之类繁殖力强大，几何级数量增长的话，其他动物面临灭绝性命运时，食物链断裂，它们自身不也完蛋了吗？

     对于这个星球上智慧最发达的生物体人类而言，他们的属性都是相同的，不分种族与肤色，均有七情六欲，都有喜怒哀乐，同样有生老病死，都具有“趋利避害”的本性，对了，这叫做人性，人性是安全按照天道规则设计的。根据趋利避害的特性，人性具体体现在遇到高兴事则喜，则到伤心事则悲，都想把自己的生活过得好一点，他们渴望被尊重，过上安全幸福的日子，最好每天可以逍遥自在有钱花，免于任何的恐惧与痛苦，不用看人脸色仰人鼻息，开开心心的！——这一点，烟火男女都是一样的。

       当然，林子大了，什么样的鸟儿都有，如果真的有人，做出的事情不符合人性的基本常识，那这个人不是该去精神病医院看病，就是别有用心，这叫做非人性的：

     乐羊为魏将而攻中山。其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓睹师赞曰：“乐羊以我之故，食其子之肉。”赞对曰：“其子之肉尚食之，其谁不食!”所以，乐羊灭中山国后，魏文侯虽厚加封赏，却再不敢派他带兵，为什么呢？就是因为他做出的事情与人伦严重相悖。类似的场景，齐桓公帐下的竖刁、易牙、开方三个佞臣也都分别表演过。结果从反面完美地诠释了人性的特点。

     至于坐怀不乱的柳下惠，这个故事毕竟只是故事，就连唐三藏在女儿国国王的温柔相待之下，还动了春心。相信，他一定是个GAY，对异性不感兴趣，正由于他这个举动超出了人性的但却被人作为“君子”的象征千古传颂，其实后人大谬矣！

      凡是不符合人性规律的事情，除了荒唐荒诞的精神病之外，也许只有耶稣了。

     人们为什么把波尔布特希特勒之流称为灭绝人性？就因为他们做出的事情极为残忍、血腥，无底线，突破了一个正常人的思想逻辑。

      所以，一个健康的社会，就用人性这个标尺作为参考来设计，根据人性的规律与特性，用法律与道德来规范，尽最大力量来释放人性中善的一面，而抑制人性中恶的一面，比如君子爱财，取之有道，如果你非要取无道之财，那么一定会受到法律的严厉制裁和道德的谴责。只有这样，才会保障所有人的利益，才能最大限度地发挥每个人的聪明才智，让众人生活得幸福。

   对于一个射会，一个郭嘉而言，它也是按照自身运行的特点来发展的，也只有一个方向，那就是从愚昧到文明，从最原始最落后的茹毛饮血的蒙昧状态，到物质、文化、制杜等高度发达的现代文明，如同东去的河水，再也不会回头。这个规律是永恒的，顺之则昌，逆之则亡。

    浩浩荡荡的时代大潮，将会摧毁任何蔑视这个规则的行为，直至万劫不复！

             天狼孤星于4.10